陶渊明遇到官场，是一场美丽的“误会”？

说起陶渊明，估计会想起两个名词，一是菊花，二是隐士。菊花高洁淡雅，隐士超凡脱俗，最重要的是，隐士都有一标配：厌恶官场，甚至鄙视官场。官场似乎成了万恶之源。其实，在我看来，陶渊明对官场并不是那种所谓的“厌恶”，他只是觉得不合适而已。他的前半生孜孜不倦，勤学苦读，求取功名，万幸走入官场，最终才发现这只不过是一场“美丽的误会”。这种思想可以在陶潜的诗作《归园田居》中窥见一二。

 

他说，“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”这六句，诗人讲了自己为何而归。两个原因，一是本性如此，二是误落尘网。人性最复杂，自己最难懂。最幸福的人生应该是这样——按照自己的方式，做一件自己喜欢的、并且能维持体面生活的事情，平凡快乐地过完一生。

 

这只是一种理想状态，大部分人根本不知道自己的天赋何在。很多时候，为了生计，做着不喜欢的工作，忙忙碌碌中又无暇思考自己人生的真实想法。即使明白了，也迫于各种压力或者惰性无法自拔。因此，读懂自己，明白自己所喜好的人是幸福的。陶渊明就是这样的幸福者。而他这样的幸福并非天赐，而是靠着人生实践得来。

 

“误落尘网中”，一个“误”字，含义丰富。生活中，如果言语交往理解出现了偏差，我们经常说，这是个误会，言情小说谈到男女分阴差阳错走到一起，也说——这是一个美丽的误会。“误会”本身即包含了实践的意思，只有自己交往过，实践经历过，才知道是误会，错不在事件本身，而在适不适合而已。对陶渊明而言，这个误会就是踏入官场。

 

常理讲，官场肯定是个好地方，不然人们何以趋之若鹜。但是，对于陶潜而言，官场十三年的最大收获就是读懂了自己。白日琐事缠身，到了夜晚，夜深人静，他也许会在昏黄的油灯下，铺开一张纸，认真地画着田间茅屋的草图，勾画着菊花的品种，甚至都想好了每年播种的具体作物。三千多个日日夜夜，我不知道陶潜到底经历了怎样的折磨痛苦，也不知道他又享受了怎样的幸福。我只知道，南山，幽菊，草屋，渐渐在他的心里明晰，逐渐生根发芽。

 

从这个角度讲，陶渊明并非鼓励人们归隐，反而激励人必须先到“人境”历练，也就是得先积极入世，接受磨练，只有经历了磨练，沉淀，反省，人才能达到内心最隐蔽，也最真实的角落。小马只有自己亲自过河，才知道河水深浅，人只有亲历红尘琐事，才能明白善恶喜恶。所谓曾经沧海难为水，除却巫山不是云，人只有在人世的大江大浪里涤荡，才能最终读懂自己，也才能最终看懂人性名利。心若入境，又何必在乎是所居之处是荒无人烟，还是车马鼎沸？

 

古人云，小隐隐于陵薮，大隐隐于市朝。讲的就是这个道理，但是想要大隐，从繁琐中超脱，又必须克服心灵的障碍，要克服，就必须积极回到人境中。

 

陶潜在《饮酒》一诗中说，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”人境有两个东西对人影响巨大，一是“时潮”。时潮的另外一种解释就是“势”。生活在一种社会里，你无时不刻被势包裹——你应该、必须怎么样，因为大家都这样。读书考大学，找一安稳工作，结婚生子，这是时潮，如果违背，有可能就被认为是另类、怪人。很少有人能改变、阻挡，逃出这样的时潮，我们总是自觉或不自觉的被裹挟前进，人就像被一个巨大的黑洞吸引，不由自主。

人境中的另外一种力量就是“比较”，可以说，比较是大部分人痛苦的来源。年终发奖金，本来很高兴，跟同事一比较，少两千，心里顿时不平衡。孩子考上了211，本来很高兴，跟邻居的985一比较，心里顿生落差。而且，不仅仅是别人拿你比较，自己也会自觉不自觉的比较，我骑自行车，你为什么开汽车？在这样的比较中，人很容易渐渐迷失自我。

 

由此可见，陶渊明是克服了当官的时潮，克服了心灵的比较，最终找回了心灵的本心，找到了自己的归宿——田园。归去之后，陶潜也并非如我们想象的那般，超凡脱俗，淡泊高洁，满身仙气，不食人间烟火。相反，他辞官归乡后，反倒是乡土气息浓重。

 

回家后，他立刻做了三件事。“开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”开荒种田，首先解决温饱问题，他是一个非常接地气的诗人。再厉害、再文艺的艺术家，也绝不可能饿着肚子搞艺术，陶渊明非常明白这个道理。

 

他似乎不擅长种田，以至于“种豆南山下，草盛豆苗稀。”他用他的方式进行弥补，“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”以至于经常“晨露沾我衣”，但再苦再累也值得，因为这生活是自己选择的，也是自己最想要的，所以“衣沾不足惜，但使愿无违”。衣服坏了还能再做，梦想没了就只能渐渐变成咸鱼发臭。

 

他把蓝图付诸实践，他盖了八九间草屋，还在房子周围开辟了十余亩的田地。解决了温饱住宿，他又开始注重审美。在屋后种榆柳树屋前中桃李，篱笆旁边种满了各色各样的菊花。劳作归来，采菊东篱下，嗅着菊花，猛然一抬头，悠然见南山。南山一直都在，南山的美却不是时刻能发现，那轻轻一瞥，犹如佛家的顿悟，不经意间的美，彻底把陶渊明征服了。生活中到处都是美，只不过心被蒙蔽罢了！

 

陶潜所居恰恰是人境，生活气息浓厚，暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。村落隐隐，炊烟袅袅，鸡鸣狗吠相闻于耳，这本是乡野间最平凡的场景，最常闻的声音，此刻都有了诗意般的美。

 

这种美的感悟和享受，正是源于十几年官场的“熏染”、反省。如果没有遇到官场，田园始终是田园。他积极奔向官场，十几年后又逃离官场，所谓“山气日夕佳，飞鸟相与还”。“还”是一个相对的概念，没有去，何来还？早晨，鸟儿离开旧林，飞向更广阔的天地，飞翔一番，在日夕时刻，纷纷归来。一去一返，境界却已经不一样，去时山是山，水是水，返时，虽然山依然是山，水依然是水，但他已经能发现平凡淡然，自由自在的美。

 

陶潜说，“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”。有些鸟只有在笼子里才能最大限度实现价值，而有些鸟注定是关不住的，因为它们的羽翼太闪亮！

 

因此，我认为官场没有好坏，它只是一种客观的社会存在，乡间田园，也无所谓优劣，只不过是人生活的一种方式。陶潜的意义在于，他用实践和诗文，为我们营造了另一种生活的形态，或者说，他经历了飞出去的过程，归来后他用心灵把琐屑繁杂的生活诗意化了。曾经误入官场，如今尽享田园，适合自己的，就是最美的！